مقدمة في علم الأخلاق

التعريف بكتاب «مقدمة في علم الأخلاق»
اهتمّ القرآن الكريم بمكارم الأخلاق، وذمَّ مساوئها في آياته المتكرّرة وسوره المتتالية بحيث بلغت مجموع الآيات التي تحدّثت عن الأخلاق صراحة أو إشارة، أمراً أو نهياً، ما يقرب من ربع العدد الإجمالي لآيات القرآن الكريم.
و هذا الكتاب الماثل يعرض اهمّ الممهّدات لعلم الأخلاق بصوره فنيّة و دقيقة و ذلك ضمن ترتيب منطقي للأبحاث.
يشتمل هذا الكتاب على مقدمة و ثلاثة فصول كاللآتي:
الفصل الأوّل: تعريف علم الأخلاق
الفصل الثاني: قبول الأخلاق للتغيير
الفصل الثالث: في طرق إصلاح أخلاق الإنسان

معرفی فارسی کتاب «مقدمة في علم الأخلاق»
كتاب با تهميديه آغاز شده سپس متن كه حاوى سه بحث است آمده است.
مقدمۀ كتاب حاوى تفسير دو آيه‌ى «وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم» (قلم: 4) و «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها» (شمس: 8) است كه در آن به اهميت و جايگاه اخلاق در قرآن اشاره دارد سپس رواياتى در خصوص اخلاق حسنه را مورد بررسى قرار داده است.
بحث اول: تعريف علم اخلاق
ايشان بعد از تعريف لغوى و اصطلاحى علم اخلاق و نيز جايگاه علم اخلاق، آن را از اقسام حكمت عمليّه شمرده است، لذا به تعريف علم اخلاق از ديدگاه علامه طباطبايى مى‌پردازد و اين تعريف را برمى‌گزيند.
بحث دوم: قابلیت تغییرپذیری اخلاق
در بحث دوم به اين مطلب اشاره دارد كه اخلاق انسان قابل تغيير است و انسانها در پذيرش تغيير، متفاوت هستند. در اين بخش مؤلف پاسخگوى اين شبهه است كه در آيه شريفه «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا» (الاحزاب: 33) اگر منظور از اراده، اراده تكوينى است پس در تطهير اهل‌بيت(ع) جبر وجود دارد و جبر باعث مى‌شود كه اين بزرگواران مستحق ثواب نباشند.
بحث سوم: طرق اصلاح اخلاق انسان
بحث سوم و پايانى كتاب درباره راه‌هاى اصلاح اخلاق انسان است. مؤلف در اين بخش بعد از مقدمه وارد اين بحث مى‌شود كه براى امر تهذيب انسان‌ها غايتى متصور است كه بنا بر آن غايت مى‌توان انسانهاى مهذب را به سه بخش تقسيم كرد، برخى از انسانها به خاطر هدف دنيوى، برخى هدف اخروى و گروهى نيز بخاطر حب الهى خود را تهذيب مى‌كنند.